台灣素有一府(台南), 二鹿(鹿港), 三艋舺(萬華)之說. 今天大年第一天, 來到二鹿玩, 還好稱為二鹿, 不是三鹿(毒奶粉). 進入鹿港市區之前, 先經過福興穀倉, 停車下來看看.
福興穀倉
福興鄉位於彰化縣西部, 平原遼闊，明末清初，漢民族由福建省泉州、廈門一帶移居，鹿港繁榮時期，陸續由鹿港及王功一帶港口進入福興，有些跟隨延平郡王鄭成功來台，初住沿海，漸入鄉內，開荒墾殖。彰化縣得利於濁水溪等河川沖積扇平原的滋潤，土壤肥沃，吸引了大量的移民前來。先民為了水利灌溉，從清康熙年間在彰化南部興建「八堡圳」，在康熙50年（1711年）興建完成，接引濁水溪水灌溉，渠道長達 230里，造就彰化平原富庶的基礎。彰化縣福興穀倉位於福興鄉復興路28號, 是本省中部最大的日式穀倉，也是台灣少數擁有日式穀倉的地方，直到今日，還完整地保存昔日穀倉的建築與設備。台灣盛產稻米，為了儲存米糧，清代以來民間盛行的小型穀倉俗稱「古亭畚」，又稱「古燈棚」。日本據台後，日治昭和10年（1935年）, 為了稻穀增產，設計精巧實用的穀倉16間保存，且設置碾米機房及米倉，成為儲穀與碾米的一貫化的設施。
老虎窗「roof window」為裝設在屋頂上的窗戶，roof音近上海話老虎，故得名。每兩間稻穀倉庫的上方就有一座共用老虎窗，其功能為熱空氣散熱，16間倉庫共有8座老虎窗，加上正面兩座共計10座。
離開福興穀倉, 開車入鹿港市區, 先遇到龍山寺.
台灣以龍山寺為寺名共有五座，分別為淡水龍山寺、萬華龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺、鳳山龍山寺，能以「龍山」為寺者，一般為泉州海龍山寺分香的寺廟。
鹿港龍山寺為先民從泉州移民來台時，迎請觀音菩薩，於鹿港舊港溝「虎頭澳」(大有內街，早年河堤邊，目前尚有一塊「唵嘛呢叭彌吽」碑)附近的暗街仔內結廬為寺。由於年代甚早，何時創寺未有史料記載，傳說龍山寺創建年代為明永曆年間(1646至1661年)。
乾隆49年(1784年)鹿港開為正口，與泉州蚶江對渡，成為台灣與大陸通商的第二港口，商賈雲集，大陸移民來台漸增，龍山寺信士也日益增多，舊有龍山寺顯得太窄小。乾隆51年(1786年)由武官陳邦光倡建，泉州七郡縣人(晉江、南安、惠安、安溪、同安、德化、永春)紛紛響應，將龍山寺遷建於今日現址。彰化縣志以乾隆51年為目前龍山寺創寺的年代。
摸乳巷
摸乳巷其實是長條店屋後的一道防火巷, 也是前後兩條街之間通道, 最窄處還不到70公分, 因其狹窄，僅容一人穿越，二人則必擦身才可通過，因此有摸乳巷之稱。另有一說為古時人們渴望生子，日有所思、夜有所夢，因此巷道狹長，猶如人們作夢一般，故稱其為「夢麟巷」，但因與摸乳巷台語諧音相似，久而久之，便流傳為「摸乳巷」。於鹿港鎮史館所取得的鹿港導覽手冊中之觀光地圖, 有標示出摸乳巷的位置, 但未加以文字說明.
鹿港街役場街長宿舍
「街役場」為日治時期之地方行政機關, 相當於現在的鎮. 「街長」即為鎮長. 第一任鹿港街長是慶昌商號陳懷澄擔任, 第二任是日人吉田秀治郎. 鹿港街長宿舍竣工於昭和10年（民國24年、西元1935年）, 吉田秀治郎是第一位進駐宿舍的街長. 2009年3月1日起改為鹿港鎮史館, 日治時期第五任鹿港街長田口茂雄的外孫柳川陽史也來參加揭牌典禮，還贈送其外公收藏的武士刀。
鹿港" 不見天"(今中山路), 指街道有加蓋遮蓬, 走在街上, 可避日曬雨淋, 看不到天空, 故稱"不見天".
鹿港"不見地", 指鹿港街上地面鋪有石磚, 看不見泥土, 故稱"不見地".
從前鹿港有「三不見」 - 不見天, 不見地, 不見女人. 女人可透過「梳齒門」窺看外面的世界.
鹿港街景
九曲巷
是早期鹿港聚落發展時, 延著河道興建屋舍而自然形成的曲巷.
「九」為最大之陽數，也有多數之意，巷內多處彎曲，故稱為「九曲巷」。
九曲巷的功能有：防盜，防風沙，另有避邪之說。當年建 迂迴曲折的巷弄較容易防禦盜匪，讓對方無法直衝而來，且較有時間在「銃樓」上備槍應戰，約每建十間屋舍，即設有一彎曲處。鹿港地區仲秋之後，東北季風恣意橫掃，即為著名的九降風。為減少風害，先民特於建築房屋時，採迂迴方式排列建築，阻擋風勢。鹿港竹枝詞有云: 鹿江曲巷聞茗酒, 冬日偷閒識一臨, 十月風沙吹不入, 九天霜雪凍難侵.
另有一說鬼只走直線，所以九曲巷內亦可避鬼.
城隍廟
「城」是城牆，「隍」則是護城河，人間的是非恩怨由地方的官府定裁，而陰間的賞罰得咎則由城隍職司。而民間相信城隍爺是位公正無私的神，一旦有糾紛發生時，就會前來城隍廟請求請城隍爺的『神判』。因此，勢必要選一位公正不阿、富正義感者來擔任，如此一來，生前對地方有貢獻，且能堅持公平正義的人，就會被選為當地的城隍爺。鹿港城隍廟正式名稱叫「鰲亭宮」，初建於清乾隆19年（西元1754年），由泉州府晉江縣石獅鄉分香來臺。「城隍」為中國古代城市之守護神，凡是祈雨或禳災皆常得求城隍，通常建在府或縣治，但人口稠密或市街繁華的城市也可建城隍廟，在清代以鹿港(一府二鹿三艋舺)的地位當然會設立，而且此處主祀的城隍爺曾被封為侯爵，因此廟內可見到懸有一『忠祐侯』的匾額，是唯一曾經受敕封為「忠祐侯」的城隍廟。除了城隍爺外，尚有專司協助審理判案的文、武判官，負責追捕犯人的王朝、馬漢、張三、李四四大名捕，負責擒捉押解犯人的牛、馬、枷、鎖四爺及范八、謝七二位將軍，掌管陰陽功過賞善罰惡的十二司尊神等.
天后宮
鹿港天后宮, 鹿港人稱之為「舊祖宮」。大陸的開基媽祖本來有六尊，但因為被破壞，剩下三尊，有兩尊遺失，剩下的一尊，施琅於康熙22年(1683年), 恭請湄洲開基媽祖神像, 護軍渡海, 供於鹿港天后宮。雍正3年(1725年)由施世榜獻地, 遷建於今址. 正殿供奉天上聖母媽祖，左右配祀著「千里眼」和「順風耳」。由於長期受到香火薰燒以至於臉部成了黑色，又被稱為「黑面媽祖」。
開台湄洲媽祖
飫鬼埕及古井
依鹿港普渡歌的記載, 在清朝極盛時期的鹿港, 約莫形成了三十處的聚落, 飫鬼埕就是其中一處. 泛指城隍廟前廣場一帶, 是當時船工, 漁民回港後, 飢腸轆轆, 為節省吃飯時間，粗茶淡飯，快速用餐，隨意飽餐一頓的地方. 因為實在太餓, 吃像難看, 所以台語稱為飫鬼.
半邊井
台灣早期要打一口井不容易，所費不貲，所以大部分都是數家共用一口井。
位於此處的王家，將井挖好後僅留半邊供自家人使用，另一半蓋在屋外免費供漁民、商人及在碼頭工作的工人們自由取水。另外這戶人家橫楣上題寫著「三槐挺秀」，據說王姓人家的祖先，在自家的庭院種了三株槐樹，希望其子孫有朝一日能坐到槐木椅（當代體制槐木椅是宰相座椅！）, 以期後代子孫光宗耀祖。
隘門
隘門是鹿港居民為了防禦宵小盜匪, 維護地方安全，於聚落的範圍內設置「隘門」, 做為防禦工事, 至黃昏即關閉隘門。或是因為姓氏族群之區域意識、或是宗族聚落間有衝突械鬥之情事發生，所以隘門就成為民眾賴以自保, 畫分聚落界線的關口，鹿港有句俗諺：「惡不過隘門」, 一旦械鬥發生，只要逃入自己的隘門內，對方就不得再予追趕。早期鹿港隘門眾多，但目前全鎮碩果僅存的一個，位於後車巷47號前, 建於道光10年(1830年)，門額上書「門迎後車」四字。
有人餵養此處的野貓.
留言列表
